小凳子: 你沒看過凳子哭嗎？
椅: 你是唯一會哭的凳子吧。
凳: 也許是因為, 我自認為不夠說這些故事, 或者, 沒有人懂這些故事, 都令我希望停止說故事。
椅: 好像是這樣, 凳子跟椅子在說話, 這件事情也沒人會相信。
凳: 不相信故事的人很多, 甚至是你最愛的人, 他也不會懂妳在傷心什麼。
椅: 可是, 無論如何, 沒有結局就不是故事了, 既然故事開始, 就該結束。
凳: 也許, 讓故事一直一直發展下去, 就是從那天開始到以後的工作吧！
商湯和他的賢臣棘有過類似的談話:
湯問棘說: 上和下的這個四方有極限的嗎？
棘說: 無限之外, 又有無限啊！在那片荒蕪的北邊, 有一個廣漠無涯的大海, 那是一座天然的大池。池裡有一條魚, 牠的背寬有幾千里, 沒人知道究竟多寬, 這條魚的名字叫做鯤。另外, 有一隻鳥, 牠的名字叫做鵬, 鵬的背像泰山一樣寬而高, 翅膀就像天邊的雲, 當牠振翅高飛, 引起撼天動地的塵與土, 這股旋風讓牠直上九萬里的高空, 甚至超過雲霧, 背上只負載著青天, 便往南方飛去。小池塘的學鳩譏笑大鵬說: 「牠想飛去哪裡呢？我騰空而上, 不過幾尺就掉下來了, 要在蓬蒿中飛來飛去, 這也是飛啊, 像牠這樣飛, 還不知道飛到哪去呢！」這就是大與小的差別。
[棘繼續說:]有些人的聰明才智, 讓他能夠在一個小地方裡當官, 他的行為就是順著小地方的風俗習慣, 要是他能夠投合一國之君的心意, 然後取得國君的信任, 他也能夠當上一國之臣, 而他們自鳴得意的樣子就像學鳩一樣。宋榮子[稷下人物, 反戰思想家]大概會忍不住而恥笑他們。宋榮子可以做到他們能做的一切卻不感到驕傲, 即使整個世界都非議他, 他也不感到沮喪。他能夠分辨內在的自己和外在的事物, 分辨光榮和恥辱的區別。就只是這樣而已啊！他對世俗的名譽不會汲汲追求, 而且他從未樹敵。
列子乘風而行, 輕巧極了, 過了十五天之後回來。他並不追求那些完善的事, 他雖然因此而免於步行, 但他不是毫無依靠。如果能夠順著自然的規律, 把握六氣的變化, 用這些優游於無窮的境界, 他還擔心沒有依靠嗎！所以才說:「至人無己」,「神人無功」,「聖人無名」。
小椅子: ...嗯。小凳子。
凳: 已經講完了, 不知道你覺得如何？
椅: 我想, 一個能夠像"至人"的人, 就已經很好了吧！
凳: 為什麼這麼說？
椅: 做到"無私", 就很困難了。
凳: 真正的無私, 或是你認為的眾多美德, 包括"誠實", "慷慨", 諸如此類的, 它們僅只是一個人的一小部分, 如果一個人是"完全的誠實", 他就不會是至人, 也不是神人, 更不會是聖人, 因為這些人是擁有更多的人。
椅: 什麼意思？
凳: 如果我們只是想要成為一個好人, 學鳩就是一個例子了。像學鳩一樣的人也是好人。但是大鵬鳥不同, 對大鵬鳥來說, 事物沒有好與壞的分別, 只有依循自然的規律, 該振翅而飛, 該往南海而去, 就那樣去飛, 就往南邊去。這就是「大」。
椅: 越是「大」, 就越沒有「小」。
凳: 沒錯。
椅: 到了該起飛的時候, 毫不遲疑地振翅高飛的人, 就是真正的大人了吧。
凳: 不過, 南海是什麼呢？
(親愛的讀者, 留給你/妳 去想吧。)
