柏拉圖的天空&靈魂不朽

(馬諦斯 《大洋州.天空》)

蘇格拉底說, 靈魂現在被我稱為是不朽的, 是當它們到達天堂的頂端, 並矗立於萬物的背後以及宇宙之外, 星星繞著世界公轉, 靈魂仰臥星空, 在天堂的外面思索著這個宇宙, 與萬物同在。而在這個星空之外, 沒有不朽的詩歌曾經唱過, 甚至唱出像這樣的聲音。然而, 事實是我們應該勇敢去說出真理, 特別是當它已經在我們的聲音之中。這個地方是真知與真理的住處, 它沒有形體也沒有顏色, 無法描繪卻可以表達地真實, 只有靈魂的真知(註二)可以掌握它。而神祇的心靈就是不朽, 就像純粹的智慧和知識, 如同靈魂註定汲取的食物, 可以滿足感官上最低的真實, 滋養沉思真理者(靈魂)的快樂, 直到靈魂再度回到它最初開始的地方為止。

在這趟旅程裡, 靈魂獲得了純然的正義, 馴服與知識, 這知識不關於萬物化成, 也和我們稱為具體的事物毫無關聯, 理所當然的是知識與它本身完全契合的一切。如果獲得了它, 又將它建築於具體真實的事物, 它也會再一次回到天空的拱門頂端。當靈魂馬車的駕馭者回到這裡, 他會拴緊他的馬匹, 進入這裡並享用他從未嘗過的瓊漿玉露。

除了上述的靈魂駕馭者之外, 也有其它的駕馭者擁有像他們的最好的部分, 雖然他們會受到不好的那部分去影響他們看見真實的眼光。這些駕馭者有時會墮落, 缺乏駕馭他們馬匹的能力, 但不是所有駕馭者都是如此。最差的駕馭者, 特別是那些無顧地抵抗要到達世界的頂端,即便失敗了也仍在底下盤旋, 踩著其它人而只會爭先恐後地要超越別人。最好的部分是甜美卻困難但努力追尋的, 靈魂乘著神的讚美卻被那些最差的駕馭者折壞了翅膀, 最後, 由於他們蠻幹的行為, 背離了達到真實的最初目標, 從今以後, 靈魂僅能被餵食著更多的意見(註三)。

註二: 在《會飲篇》210e, 指"美"的理型(the Form of Beauty)。

註三: opionion(doxa), 柏拉圖指的是與知識(knowledge/episteme)完全相反的那端, 想像一條線的兩端是0與1, 知識就是1的那端, 意見(opionion)就是與1的相反, 而柏拉圖認為, 哲學是真正被實現的知識。更進一步地解析, 柏拉圖所說的episteme其實指的是關於Forms的, 也就是關於理型的知識, 與理型全然相反的doxa指的是表面事物的意見。

>>>小柏的文字真是有魔力, 我讀得有點恍神去了<<<