1.Art and Illusion
在希臘字"mimersis", 也就是"representation", 在理想國第三卷的意思是指戲劇>>與敘事詩誠然相反,這裡指的是整體的藝術創作, 這類創作意義是更甚於文學上的模仿。模仿的作品, 例如畫家和詩人, 它們的作品不外乎建立在生活當中與真實隔著二層的事物, 而且無論畫家或是詩人, 都應當對於他所模仿的對象有知識。
在Rep.596 , Socrates提到, 所謂的模仿(representation)"是"(is), " It is always the shapet eyes that see things first.", 而Glaucon提到, 我們當然會運用我們自己的眼睛去看見事物, Socrates說, 我們會給那些個別的事物所形成的set一個form, 我們會用相同的名字來指它們。像是"床(beds)"和"桌子(tables)"。工匠是做不出來這些個別事物的form的。如果有一種工匠可以做出所有的東西, 活著的植物和動物, 包括他自己, 甚至是土地和神, 天堂般的形體和一切地下世界(地獄)。Glaucon說, 這個工匠是多麼驚人！
Socrates說, 這並不是很困難的事, 而且有很多很快的方法可以做到, 鏡子就可以做到了。
Glaucon說, 但是那些東西只是映出來的, 不是真的東西。
(我如果是Glaucon, 我會給Socrates一記白眼(blank eyes) 吧！)
Socrates說, 沒錯！畫家和工匠就是在做出這類的東西, 雖然不是真的, 但在某種意義上, 它們卻時創造了東西。
接著在Rep.597, Socrates說, 工匠和畫家創造的東西並不是"what a bed really is", 換言之不是"waht is"而是接近於"waht is", 但不含有"being it"。而現在, 我們可以知道"模仿"其實有些區別。(我們既有工匠又有畫家, 但是誰才是模仿者呢？) 於是Socrates做了區分, 第一層的叫做"The first exists in nature, and we would say, I suppose, that it was made by god.",第二層的是"carpenter(工匠)", 第三層是"painter(畫家)"。這三這當中, 同樣是造一張床, The first exisis in nature會造出唯一的床本身(one real bed-in-itself in nature), 而工匠可以是唯一的床本身的製造者, 畫家則是模仿工匠的床。所以我們可以知道, 畫家是隔著二層去模仿真實的。
在Rep.598, Glaucon說, 畫家和工匠確實是這麼做的, 而Socrates說, 那麼他們是就是如此呢? 還是他們就像那樣? Glaaucon說, 不懂Socrates在問什麼。因此Socrates繼續說了, 如果我們僅只是看著一張床, 或是任何東西, 無論是從頭看還是從尾看, 侧看還是旁邊看, 任何角度都會不一樣, 難道不是因為它們被我們看的時候, 僅僅是由於它們只看起來不同, 卻不是「真正的『不同』」嗎？而畫家和工匠就是在做這些事物的模仿。那些利用抓住事物而只有抓到一點點表面的人, 就像畫家和工匠只是創造了任何不具有理解的作品一樣, 就算他技藝高超, 他也只是欺騙了小孩和有那些把真實想得太簡單的人。
接著Glaucon說, 他們是這樣。
Socrates說, 所以, 要是了某個人告訴我們, 他是世界上最頂級的工匠, 而且他完全理解所有的東西和個別的事物, 我們要不可以當他是一個傻瓜, 因為他根本不能區別什麼是知識, 什麼事無知, 什麼是模仿。而我們應該檢驗(examine)這些畫家和工匠, 就拿詩人荷馬為例, 一個好的詩人應該可以創造而不止是模仿而已, 他應該對他模仿的對象有知識, 檢驗他是否是隔著兩層模仿真實, 而且輕易地做出沒有知識和真理的創造物。假若他對於對像有知識, 他會渴望離開那些創造模仿的過去, 而希望更接近真實。
未來再補上其他二部。
晚安了, 親愛滴讀者。:)
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